Краткое описание моего дела.

           "Молот ведьм", написанный святыми отцами Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренгером, а также Папой Иннокентием VIII, которого почему-то в современных переводах убирают из списка авторов, хорошо объяснил  ситуацию, в которой я оказался из-за прослушивания. Также из этой книги я понял, что христианство вовсе не является мошенничеством, как я раньше думал, а представляет собой серьезную философскую систему, достаточно хорошо соответствующую имеющемуся у большинства людей как в Европе и Америке, так и в России взгляду на мир. Авторы этой книги, пожалуй,  относятся к числу самых лучших людей, о которых мне приходилось когда-либо слышать, они и спустя много веков после смерти способны взять за горло еретиков.
            Основной идеей христианства является свобода воли, я в этом сильно ограничен. Например, пожертвования я тайно делать не могу, как это обычно принято, молиться тоже нежелательно, поскольку это будет выглядеть смешно. Любая религия, в т.ч. и христианство, основана на человеческом общении, которого у меня вообще не может быть. Священнослужители практически любых конфессий даже по телефону не любят разговаривать, предпочитают личное общение, со мной же люди могут разговаривать только намеками, поскольку заранее знают, что я собираюсь сказать.
В этой книге по существу описывается, как можно расследовать преступления, совершаемые религиозными сектами, которые можно отнести к числу инквизиционных. Авторам этой книги привели женщину, которая топтала крест, она им сказала, что для того, чтобы найти клад. Они решили, что это не является преступлением против Бога, и ее дело было передано светскому суду. Это преступление против людей, которое в наше время называется оскорблением чувств верующих. Затем они задержали другую женщину, которая посоветовала ей топтать крест, и через нее вышли на целое колдовское собрание, которое подговаривало христиан заниматься оскорблением религии, стрелять из лука по иконам, околдовывать детей, чтобы у них впоследствии формировались различные расстройства сексуального характера, и т.д. Против них всех был начат инквиционный процесс.
Перевод "Молота ведьм" весьма интересный. Переводчик всячески издевался над русским языком, путая рода и падежи, но в конце концов не выдержал и приписал монахам оскорбление Иисуса Христа - в одном месте его относят к одной из разновидностей демонов. Монахи, конечно, не могли этого написать. Вообще там многое написано переводчиком, а не авторами. Кроме этого, перевод книги сокращенный - из него выбросили торжественные приговоры ведьмам. В комментарии проф. Лозинского написано, что русскому читателю это ущерба не нанесет. Комментарий вообще очень интересный - осудить Инквизицию на самом деле очень просто, нужно просто написать о сожжении ученых, а также массовых сожжениях на кострах, которые были в некоторых странах. Например, у Шопенгауэра ("Мир как воля и представление") написано, что за 300 лет в одном только Мадриде было сожжено на кострах около 300 тыс. человек. Но в многостраничном  комментарии проф. Лозинского, занимающем порядка 40 страниц, обо всем этом даже не упомянуто. Там приводятся примеры, что в Швеции уличенных в колдовстве детей за это публично высекли розгами, в Англии сожгли инквизитора, который хотел сжечь множество людей, в Германии сожгли какого-то еврея, причем на лютеранской территории (у лютеран не было Инквизиции), спустя много лет после написания "Молота ведьм", и во всем этом обвиняются авторы "Молота ведьм". Красной нитью через все эту книгу проходит канон Episcopi, в начале которого написано, что епископы должны полностью искоренить колдовство в своих приходах, а в конце - что колдовства не существует, из него можно сделать вывод, что в церкви существуют внутренние враги, которые искажают церковные документы. Проф. Лозинский с торжеством привел полный текст этого канона.
В других изданиях изчезли грамматические нарушения и множество фраз, хотя перевод тот же - Цветкова, 1930 г. Текст этот явно не оригинальный, а продукт творческой деятельности переводчика и современных религиоведов. В одном издании комментарий проф. Лозинского сокращенный,  и добавлено еще два других комментария - видимо, чтобы люди читали не сам "Молот", а одни комментарии.
            В детстве малефики у меня пытались сформировать транссексуализм. О детском саде у меня сохранилось несколько воспоминаний: воспитатель спрашивает детей - дети, кто у нас самый плохой, и все хором называют мою фамилию. Помню, что какая-то девочка разбила мне нос дверью кабинки от раздевалки. Это говорит о том, что в детском саду воспитатели издевались надо мной, все я, конечно, не запомнил. На самом деле главным здесь является сон, который мне часто снился вплоть до 8 класса. В этом сне я видел себя маленьким, находящимся в детском саду, затем я узнавал, что ко мне собирается придти колдунья, мне становилось страшно, я пытался убежать, но ноги отказывались ходить, и я в ужасе просыпался. Я думаю, такое было на самом деле, сон это не случаен.
        Существуют медицинские теории о том, что у некоторых людей есть природная предрасположенность к изменению пола. Такие теории основаны вовсе не на науке, а на религии, не имеющей ничего общего с христианством.  По этому поводу можно сказать следующее. 1. В последнее время в США стали появляться пятилетние дети, которые заявляют, что хотят иметь другой пол, раньше почему-то таких детей никогда не было. Это связано явно с психологической обработкой в детских садах. В США малефикам удалось принять законы, по которым, если родители не соглашаются с мнением врачей, что их детям нужно менять пол, у них могут отобрать детей под предлогом того, что они не заботятся об их здоровье. 2. Гомосексуализм складывается ближе к возрасту полового созревания, а транссексуализм - в пятилетнем возрасте, когда ребенок еще ничего не знает о разнице полов и своего мнения по этому поводу иметь еще не может. Здесь явно имеется постороннее влияние. 3. В древней литературе есть множество упоминаний о гомосексуалистах и лесбиянках, но нет ни одного упоминания о людях, отождествляющих себя с другим полом. 4. Природная предрасположенность к изменению пола противоречит здравому смыслу: в философии есть теория познания Локка, которую признавали практически все самые крупные философы самых разных направлений - Вольтер, Дидро, Беркли, Шопенгауэр, Ницше, Гегель, Кант, Маркс, Энгельс и многие другие, согласно которой врожденных идей не существует, а любые идеи возникают у человека на основе информации, получаемой из окружающего мира. 
В конце концов меня удалось каким-то образом склонить к употреблению женских гормонов и с 21.10.2015 г. я употреблял Диане-35, и в конце концов решил побывать в различных церквях.
10.11.2015 г., в день рождения Мартина Лютера, я надел православный крест и решил съездить в различные храмы. Утром я съездил в Кафедральный собор Святых Петра и Павла (Старосадский пер., 7/10, стр. 10, lutherancathedral.ru), чтобы поставить свечу за упокой души Мартина Лютера. Это главный собор Евангелическо-лютеранской церкви Европейской части России с кафедрой епископа Дитриха Борисовича Брауэра. Там находится один из самых старых органов в России (фирмы Вильгельм Зауэр) и регулярно проводятся концерты органной музыки. Когда я зашел в храм, там перед входом в зал был только один человек, который сказал мне, что день рождения Мартина Лютера - 11 ноября, а сейчас в храме идет уборка. Я подошел ко входу в зал храма - действительно, там шла уборка. О свечах он сказал, что у них их вообще нет.
К католицизму Лютер добавил множество принципов, выражающих национальные особенности немцев, из-за чего многие немцы считают эту религию патриотической, при этом 2 самых главных принципа вообще фактически уничтожают всю религию - принцип оправдания верой (человек спасется, если верит в искупительную жертву Иисуса Христа, без участия добрых дел), а также приоритет Евангелий над любыми церковными документами, которые любой верующий может толковать самостоятельно. 
Приоритет Евангелий выглядит, может быть, даже несколько красиво, но это по существу отказ церкви от наличия своей идеологии, если Евангелия может каждый верующий толковать самостоятельно, и позиция церкви для него не указ, зачем тогда вообще нужна церковь? Вдобавок еще Лютер официально поставил церковь в зависимость от государства - глава лютеранской церкви назначается главой государства. Руководители государства имеют планы от силы на несколько десятков лет, причем при каждой смене власти они могут весьма радикально меняться, религия же связана с понятием национальности, а церковь (по крайней мере, национальная) является хранителем национальных традиций народа, поэтому у политиков вообще не должно быть возможности оказывать влияние на идеологию церкви, тем более, что религия - это одна из самых сложных областей человеческого знания, и любому человеку потребуется весьма немало времени, чтобы хорошо разобраться в любой из существующих религий, политики же такими знаниями не обладают. Еще можно сказать, что христианство основано прежде всего на ряде моральных принципов, которые христианам рекомендуется соблюдать, а если человек имеет моральные принципы, в которые действительно верит, не потому, что его так научили, а по своим собственным убеждениям, а священники должны относиться именно к этой категории людей, то он будет стремиться поставить свои убеждения выше законов любого государства, это просто закон психологии человека. Католическая церковь, например, добилась создания своего независимого государства, чтобы никакие политики не могли оказывать влияние на их веру - все это весьма логично, у них же все-таки есть религия, традиции которой они обязались соблюдать, лютеранская же церковь соглашается с любыми требованиями текущих политиков, фактически отказываясь от наличия собственной веры, и даже пренебрегая Евангелиями, которые они провозгласили самыми главными документами своей веры.
Еще интереснее получается со спасением, если человек за всю жизнь не сделал для людей ничего хорошего и вдобавок еще принес смерть и другие несчастья множеству людей, то он тем не менее может спастись, если верит, что Иисус Христос принес искупительную жертву за всех людей, тот же, кто сделал людям много хорошего, но исповедовал нехристианскую религию или даже считал себя атеистом, заведомо спастись не может. Конечно, с точки зрения католической церкви для спасения нужно прежде всего быть католиком, но ведь христиане считают всех людей созданными библейским Богом, даже атеистов, поэтому здесь явно должны быть исключения. Из "Молота ведьм" у меня сохранилось такое представление, что именно наличие добрых дел является самым главным для спасения.
В психологии есть тест, в котором испытуемому предлагается по 10-балльной шкале оценить, насколько добрым он себя считает. С помощью такого теста можно оценить его успешность, поскольку успешные люди считают себя добрыми, даже если им приходилось совершать убийства или причинять различные несчастья множеству людей, неуспешные же люди считают себя злыми. Церковь, ориентируя людей на добрые дела, дает им возможность почувствовать себя успешными людьми и ликвидировать внутренние переживания, характерные для тех, кто терпит постоянные неудачи, дав возможность таким людям более спокойно воспринимать мир и принимать более грамотные решения и в результате действительно стать успешными людьми. Успешный человек и после смерти сумеет спастись, неуспешный же вряд ли спасется.
После лютеранского храма я поехал в Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (М. Грузинская ул., 27/13), чтобы поставить там такую свечу. Это самый большой католический собор в России, кафедральный собор Архиепархии Божией Матери в Москве, возглавляемой Митрополитом Архиепархии Архиепископом Паоло Пецци. Раньше я слышал, что там имеется 3 органа, один из которых является одним из самых больших органов в России, но сейчас не удается найти эту информацию. Концерты органной музыки там проводятся регулярно, об этом есть информация на сайте catedra.ru. Когда я раньше заходил в этот храм, один священнослужитель, котрого я принял за кардинала, при моем появлении произнес "Вера укрепляется" - наверное, это был Архиепископ Паоло Пецци. Церковная лавка была закрыта, туда приходила какая-то женщина - работница храма (по-моему, именно она в этой лавке и работает, я узнал ее по польскому акценту и строгой манере говорить, хотя может быть и ошибаюсь), удивилась, что лавка закрыта, и ушла. Я начал обходить территорию храма, одержимый идеей во что бы то ни стало раздобыть свечу,  и увидел слева от храма детскую площадку, возле которой находились женщины с детьми, и небольшое здание, на котором горела электронная надпись "Добро пожаловать". Подойдя поближе, я узнал, что это кафе, но на всякий случай зашел туда. Там я выпил кофе, и у продавщицы спросил, где здесь можно купить свечи (наверное, это была не продавщица, а монахиня). Коробка со свечами стояла у них на прилавке, я сказал, что мне нужна самая недорогая свеча, и мне дали свечу за 40 руб. Но это, наверное, самая дорогая свеча, а самая дешевая у них стоит, скорее всего, 10 руб. Затем я увидел, что на всех столах тоже стоят свечи и горят и c ужасом спросил, церковная ли это свеча. Мне с улыбками сказали, что церковная. Католические свечи, в отличие от православных, небольшой высоты и большого диаметра, а православные, наоборот, небольшого диаметра и могут быть очень высокими. Затем я пошел в храм, там висело объявление, что свечи можно ставить возле грота Девы Марии во дворе храма, я прошел сначала в левую часть храма, где обычно ставят свечи, но там все было переделано, и свечи вроде бы ставить негде. В храме в это время была построена группа молодежи, которая, скорее всего, собиралась заниматься под руководством священника хоровым пением, посетителей почти не было. Так и не поставив свечу, я из храма ушел. Ради интереса я побробовал найти грот Девы Марии, но не нашел его, я видел только грот Матери Терезы, она являлась главой монашеского Ордена Милосердия, помогающего бедным и больным, и на Западе была распространена фраза "я не мать Тереза и работаю только за деньги", поскольку у людей ее работа вызывала большое удивление. У одного журналиста, видевшего работу матери Терезы и сестер ее Ордена с прокаженными, больными и умирающими, вырвалось: "Я бы не сделал этого и за миллион долларов". "За миллион и я бы не сделала, – ответила мать Тереза, – только бесплатно! Из любви ко Христу!" Католической церковью она причислена к лику блаженных.
Наверное, не только журналисты, но также и многие другие люди могут сказать, что работа, которой занималась Мать Тереза - заведомая ерунда, поскольку разумный человек должен просто искать себе хорошую работу и зарабатывать деньги. Но если человек хочет заниматься церковной работой, это его личное дело, и он вовсе не обязан спрашивать для этого разрешение у атеистов или, например, ставить свои предложения на голосование в толпе. Обсудить такие вещи с теми, кто исповедует эту же религию, конечно, можно, но в любом случае толпа здесь ни при чем. Согласно российской Конституции, каждый человек имеет право исповедовать любую религию или быть неверующим, а в Уголовном Кодексе есть статья об оскорблении чувств верующих.
В 2011 г. в Москве суд принял решение снести приют Сестер Матери Терезы Калькуттской, которой еще Горбачев обещал поддержку государства. На здание этого приюта были получены все необходимые разрешения, но оно при этом не было сдано в эксплуатацию, поэтому по Закону его было положено сносить. Но государственные чиновники должны были учесть, что здесь речь идет о религиозной организации, которая занималась весьма нужной работой - например, в этом приюте помогали бомжам получать паспорта и устраиваться на работу, никто другой этим не занимался. Если бы в России было нормальное отношение к религиозным организациям, чиновники должны были просто объяснить Сестрам, какие дополнительные документы они должны получить, а не обращаться сразу в суд (вообще по-нормальному такие дела должны решать присяжные заседатели, поскольку законы здесь ни при чем).
Католическая церковь в России, наверное, начиная от октябрьской революции 1917 г. относится к числу самых преследуемых, поскольку государственные чиновники ее очень сильно ненавидят. В советсткие времена у католиков были отобраны вообще практически все храмы, находившиеся в России, и многие храмы им не передаются до сих пор. Сейчас для этого дополнительно используется православная церковь. 28 октября 2010 года областная Дума Калининграда приняла закон, по которому православной церкви было передано множество католических и лютеранских храмов. Все это объясняется итогами 2-й мировой войны, как будто эта война происходила с католической и лютеранской церковью. Православной церкви эти храмы, естественно, не нужны, поэтому она в тот же день передала их в пользование государству, но они при этом являются собственностью православной церкви, поэтому через суд их получить вряд ли возможно, да и суд получится дурацкий - католики и лютеране против православных. Государству эти храмы очень нужны, поскольку там имеются органы, и можно устраивать концерты органной музыки и зарабатывать на этом деньги, католики и лютеране же, по мнению чиновников, будут их использовать неизвестно для чего. Но ведь построены эти храмы были на деньги, собранные католиками и лютеранами, и должны быть переданы соответствующим религиозным организациям. А если государству так нужны органы, оно само может построить для этого современные концертные залы с хорошей акустикой, большим количеством мест в зале и т.п. Непонятно, зачем для этого потребовались старинные храмы, которые к государству не имеют никакого отношения.
Затем я посетил Московскую соборную мечеть и православный Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево.
В результате употребления женских гормонов я попал в больницу с тромбозом глубоких вен.
Впоследствии я начал ходить в женской одежде, но вспомнил о святой католической церкви и 7 мая 2016 г. в первый раз в жизни побывал на богослужении в Кафедральном Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (ул. М. Грузинская, 27/13). После этого я решил, что в женской одежде ходить не нужно, хотя католики отнеслись ко мне вполне нормально, и уже в мужской одежде побывал на богослужении в этом же храме 13 мая 2016 г., хотя и в женских  брюках (это было не видно). После этого перестал ходить в женской одежде и 2 раза побывал в Храме Христа Спасителя (17 и 20 мая). В результате произошло Чудо Господне - 20.05.2016 г. я сделал УЗИ вен левой ноги, и мне сказали, что началась реканализация - кровь пробивает дорогу в венах. Проходимость всех вен  значительно улучшилась.
Еще я заказывал молебен во здравие Папы Иннокентия VIII, хотя может быть нужно было заказывать его во здравие Генриха Инститориса, но я в то время решил, что Генрих Инститорис - просто философ, а также Инквизитор Верхней Германии и Лотарингии, и на своей территории определял идеологию церкви и занимался борьбой с колдовством, папские буллы же имеют силу закона, поэтому Папа здесь важнее. Но в данном случае Иннокентий VIII - друг Генриха Инститориса, который поддерживал его идеи. Папа, впрочем, все равно имеет большое значение, не зря его в переводах "Молота ведьм" не указывают в качестве автора. Но зато Генрих  Инститорис - величайший философ, который сумел разобраться в таких вещах, в которых никто больше разобраться не сумел, и предвидел события далекого будущего, о чем говорит его псевдоним. В некоторых переводах его называют Крамером, поскольку это его настоящая фамилия, но издатели ведь не имеют право указывать настоящую фамилию, если автор подписался псевдонимом, поэтому я решил разобраться, что означает псевдоним Institoris. Ближайшие латинские слова - Institorius (касающийся торговли вразнос), и Institoria (продавщица вразнос), т.е. здесь изменено окончание мужского рода. Важнее все же, наверное, Генрих  Инститорис.
Эти люди жили в 15 веке, но жизнь, согласно Шопенгауэру, это утверждение воли, смерть же является отрицанием воли, их воля не растворилась в мировой воле, а продолжает существовать независимо и может посредством других людей совершать действия. Я, например, благодаря их воле пошел в католическую церковь, а также церкви других конфессий. Поэтому с  позиций иррационализма и волюнтаризма молебен в их здравие совершать вполне можно.
5 марта 2009 г. я отправил Папе Бенедикту XVI самый первый штамм своей "Суммы философии", который назывался "Сумма теологии". Я вспомнил, что в  1745 г. Вольтер посылал в Рим к папе Бенедикту XIV свою трагедию, которую написал еще в 1740 г., "Магомет, или Фанатизм", которая фактически была направлена против христианства и которую французское духовенство хотело запретить. Папа прислал Вольтеру медаль со своим портретом. -Э, да он славный малый и, кажется, знает кое в чем толк,- смеялся Вольтер и писал друзьям, что медаль Папы для него важнее двух епископств. В течении нескольких лет после этого трагедия Вольтера свободно издавалась, и Архиепископ Франции ничего не мог с этим сделать. Я решил, что если получить медаль Бенедикта XVI за свое сочинение, мне легко будет решить свои проблемы. Видимо, Бенедикт XVI сказал, что пришлет мне свою медаль, если я сделаю хорошее дело для церкви, сейчас такая возможность вроде бы появилась.

           28.10.2021 г.